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音樂從來就應該是音樂本身，而不是是非或道德審判——汪峰這句話就證明他對音樂的根本認知還停留在膚淺階段，或者說他故意曲解刀郎的歌來為自己辯護。比如古代的詩歌總集《詩經》，如果只是純粹娛樂性質的音樂和詩詞，怎么可能成為流傳幾千年的經典？

真正能長久流傳下去經久不衰的詩歌，必然闡述的是人心，是社會倫理，是真情的流露，是思想的升華。而做為儒家經典的《詩經》，就一直是古代社會立言、立行的典范?！蛾P雎》與《蒹葭》是情感的極致，《伐檀》可以感悟到被剝削者意識的覺醒，《碩鼠》具有如同國際歌一般震顫人心的反抗力量。這些賦、比、興的表現手法，依然體現在當代詩歌之中。刀郎的羅剎海市，表面是對自己曾經在娛樂圈遭受境遇的描述，深層次則是對整個世界不平等局面的控訴。如同蒲松齡寫的聊齋志異，俗人當然也可以把他看成花妖鬼狐、神怪傳說，但凡有點社會認知，就知道他寫的其實是社會冷暖、人心險惡。

這就是詩經成為儒家經典，聊齋志異成為名作名篇，而羅剎海市也迅速得到中國人甚至世界人民認可，并廣泛傳唱的根源。

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